وَيَضْرِبُونَهَا ، وَيَظْلِمُونَهَا ، فَتَقُولُ : حَسْبِيَ اللَّهُ حَسْبِيَ اللَّهُ " « 1 » . 9136 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ خِلَاسٍ ، وَمُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا صَامَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا فَنَسِيَ ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده منقطع ، خلاس لم يسمع من أبي هريرة وقد سلف بسند صحيح بسياقة أخرى ، لم يذكر فيه أن الأمَة كانت ميتةً ، انظر ( 8071 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا سند قوي متصل من جهة محمد بن سيرين ، ومنقطع من جهة خلاس ، أما رواية الحسن البصري ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمرسلة ، وستأتي مرة أخرى برقم ( 10392 ) . وأخرجه البيهقي 229 / 4 من طريق هوذة بن خليفة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6669 ) ، وابن ماجة ( 1673 ) ، والترمذي ( 722 ) ، والدارقطني 180 / 2 من طريق حماد بن أسامة ، عن عوف الأعرابي ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 3275 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 389 ) من طريق عيسى بن يونس ، عن عوف ، به . لكن جاء في إسناد النسائي محمد وحدَه ، وفي إسناد ابن الجارود خلاس وحدَه . وأخرجه بنحوه أبو داود ( 2398 ) ، والترمذي ( 721 ) ، وأبو يعلى ( 6038 ) و ( 6058 ) و ( 6071 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 953 ) ، والدارقطني 179 / 2 - 180 و 180 ، والبيهقي 229 / 4 من طرق عن محمد بن سيرين وحده ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 7372 ) من طريق أيوب السختياني ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة موقوفاً . وسيأتي من طريق محمد بن سيرين وحده مرفوعاً أيضا برقم ( 9489 ) و ( 10369 ) و ( 10393 ) و ( 10665 ) .